Beaucoup de fatalités surviennent et blessent profondément au fond d’un point qui offre encore une résistance.

Qu’est-ce qui provoque la douleur ?

Qu’est-ce qui supprime l’état de paix ?

Il me vient même à l’esprit un grand aspect de paix relative : la paix qui se fait lorsqu’une grande satisfaction est accordée à tous ; la paix qui se produit quand tous sont satisfaits, comme si la satisfaction que chacun pouvait sentir n’était pas conditionnée à la vérité de chacun. Et quand tous sont satisfaits dans leur propre vérité, celui qui a rempli les exigences de la vérité de chacun témoigne d’une atmosphère sereine, joyeuse – à cause de la satisfaction – et ressent une paix. Il semble que c’est la paix qui est conférée lorsque vous réussissez à faire en sorte que tout se passe bien, quand les événements sont toujours conformes à ce que chacun en attend. Et de cette satisfaction découle la paix. Mais cette paix n’est pas la Paix. Et combien il est difficile de trouver cette autre Paix !

Parce qu’il semble que cette satisfaction que nous obtenons chez les autres est ce qui nous confère la paix. Cela semble constituer une sorte de pare-vent, quelque chose qui retient l’avalanche d’insatisfactions qui existent contre vous, contre quiconque veut promouvoir la paix. Et vous ne vous rendez compte de l’avalanche qui existe, que lorsque vous ne pouvez pas maintenir cette paix, à cause du mécontentement – du conflit, du doute… Comme si l’insatisfaction n’était pas juste, comme si le conflit n’était pas juste.

(…) Qui parvient à pénétrer l’impénétrable qui existe, pourra se retrouver dans un état de Paix, principalement s’il démontre le courage d’affronter l’avalanche, la tempête ; principalement s’il démontre le courage d’assumer l’insatisfaction de ceux qui l’entourent, de l’assumer comme étant le fruit de la Justice.