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allá del Tiempo
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I
Es Pésaj, la Pascua judía en Jerusalén. En el décimo séptimo año del emperador Tiberio César, el día veintisiete de marzo. Podemos ver que hoy no es un día común de Pésaj, porque lo que está a punto de suceder cambiará para siempre el curso de la historia.
En esta mañana de viernes, el aire parece cargado de una tensión palpable, como si la ciudad misma contuviera la respiración. Hay una energía extraña en el ambiente, una mezcla de expectativa, miedo e incredulidad. Para los discípulos de Jesús, la mañana trae más que un presentimiento, es casi una terrible certeza de que algo irreversible está por ocurrir. Sobre todo, hay una sensación de que este viernes no será como cualquier otro.
Jesús fue arrestado de madrugada y entregado al Sanedrín para ser interrogado, luego llevado ante Pilatos y, finalmente, conducido por la guardia romana a un lugar llamado Gólgota. Eran las nueve de la mañana.
Visible para los transeúntes, el Gólgota es un lugar abierto y elevado fuera de las murallas de Jerusalén, donde los condenados son expuestos y el pueblo puede presenciar, aterrorizado, las escenas ejecutadas por los soldados romanos. Todos los personajes de esta historia están allí: unos indiferentes ejecutores, otros con el corazón destrozado por el dolor.
Y, de repente, la oscuridad cubrió toda la ciudad al mediodía, la tierra tembló, las rocas se partieron, la noche se hizo presente mientras aún era de día.
El murmullo del viento es superado por un sonido mayor, y a las tres de la tarde, Jesús grita con voz fuerte:
“Eli, Eli, Lamah shavahhtani!”
“(¡Dios, Dios, cómo me has glorificado!)”
(*1)
Pedro, uno de sus discípulos, observando desde lejos lo que sucedía en el Gólgota, se sorprende al ver la imagen del Señor cerca de él, más arriba, entre los árboles, y dice:
«¿Qué veo, oh Señor? ¿Que eres Tú mismo a quien llevan, y que Tú me sostienes? ¿O es otro quien está alegre y riendo en el árbol? ¿Y es otro aquel cuyas manos y pies están siendo clavados? El Salvador me dijo:»
Jesús responde:
«Aquel a quien viste en el árbol, alegre y sonriente, ese es el Jesús vivo. Pero este cuyas manos y pies ellos están clavando es su parte carnal, el sustituto avergonzado, el que vino a ser a su semejanza. Pero míralo a él y mírame a mí.»
Pero Pedro, al mirar, dice:
«Señor, nadie te está viendo. Vámonos de este lugar.»
El Maestro sentencia:
«Ya te lo he dicho: ‘¡Deja a los ciegos en paz!’»
(*2)
II
Un hombre llamado José, consejero de la ciudad de Arimatea, fue a ver a Pilatos y le pidió el cuerpo de Jesús. José de Arimatea era un hombre respetado entre los judíos, miembro del Sanedrín, que, aunque discreto, creía que Jesús era un justo. Al ver a su Maestro crucificado, sintió en el corazón la necesidad de darle un entierro digno.
Con coraje, se dirigió al gobernador romano de Judea y solicitó permiso para llevarse el cuerpo. Su pedido fue concedido, y lo llevó a un sepulcro nuevo, perteneciente a su familia, un lugar reservado para los suyos. Siguiendo las costumbres de la época, envolvieron el cuerpo en lienzos de lino y especias aromáticas, como era la tradición judía. José de Arimatea lo envolvió en una sábana limpia y lo colocó en un sepulcro excavado en la roca, donde nadie había sido depositado antes. Lo acompañaba Nicodemo.
(*3)
Con reverencia y pesar, cerraron la entrada del sepulcro con una gran piedra. Parecían apresurados, pues el Shabat estaba por comenzar, y ninguna actividad podía realizarse en ese día sagrado.
Silenciosamente, José de Arimatea y Nicodemo partieron.
III
En la mañana del domingo, terminado el Shabat, algunas mujeres caminan por las calles aún desiertas hacia un jardín cercano al Gólgota. Quieren terminar la tarea iniciada por José de Arimatea y Nicodemo, que fue interrumpida por el sábado. Llevan perfumes y especias aromáticas.
Una de ellas camina un poco más adelante; es María Magdalena. Envuelta en profunda tristeza, su corazón está pesado. Al pie de la cruz, había presenciado el último suspiro de Jesús, y se pregunta:
“¿Quién nos moverá la piedra?”
El sepulcro estaba cerrado con una gran piedra, y sin ayuda, no podrían entrar.
Al llegar, la pregunta se vuelve irrelevante, pues la piedra ya había sido removida. Surge otra pregunta de inmediato: ¿Quién lo habría hecho? ¿Un terremoto, tal vez? Mateo, en su relato, diría que sí.
Intrigadas, corren y entran en el sepulcro. Está vacío.
En la mañana del domingo, terminado el Shabat, algunas mujeres caminan por las calles aún desiertas hacia un jardín cercano al Gólgota. Quieren terminar la tarea iniciada por José de Arimatea y Nicodemo, que fue interrumpida por el sábado. Llevan perfumes y especias aromáticas.
Una de ellas camina un poco más adelante; es María Magdalena. Envuelta en profunda tristeza, su corazón está pesado. Al pie de la cruz, había presenciado el último suspiro de Jesús, y se pregunta:
“¿Quién nos moverá la piedra?”
El sepulcro estaba cerrado con una gran piedra, y sin ayuda, no podrían entrar.
Al llegar, la pregunta se vuelve irrelevante, pues la piedra ya había sido removida. Surge otra pregunta de inmediato: ¿Quién lo habría hecho? ¿Un terremoto, tal vez? Mateo, en su relato, diría que sí.
Intrigadas, corren y entran en el sepulcro. Está vacío.
«¿Dónde está el cuerpo del Señor Jesús?» se preguntan.
Imaginen cómo debieron haberse sentido, perplejas, sin saber qué hacer. En ese mismo instante, dos hombres con vestiduras resplandecientes, brillantes como el Sol, aparecen a su lado.
¿Quiénes serían? ¿Ángeles?
Uno de ellos pregunta:
«¿Están buscando a Jesús, el Nazareno, que fue crucificado? No está aquí, ha resucitado como había dicho. Vayan y cuenten a los discípulos lo que vieron.»
Las mujeres salieron corriendo, asustadas pero llenas de alegría.
María Magdalena corre más adelante cuando, de repente, se encuentra con un hombre a quien toma por el jardinero:
“Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas?”
María, aún sin reconocerlo, suplicó:
«Señor, si tú Lo has llevado, dime dónde Lo has puesto, y yo Lo llevaré.»
Entonces, Él dijo una única palabra:
“¡María!”
La voz era familiar, suave, llena de amor y autoridad. Su corazón pareció detenerse por un instante.
«¡Maestro!» exclamó, cayendo de rodillas y extendiendo la mano para tocarlo.
Jesús va al encuentro de ellas y dice:
“¡Las saludo! No tengan miedo; díganle a mis hermanos que vayan a Galilea; allí me verán.”
(*4)
Al encontrar nuevamente a los discípulos, su rostro irradiaba una luz diferente.
«¡He visto al Señor!», anunció, su voz llena de emoción, y les contó todo lo que había sucedido, cada palabra, cada detalle. Poco a poco, la incredulidad en los ojos de los discípulos dio paso a la fe, a la esperanza renovada.
Después de recibir la noticia de María Magdalena, Pedro y Juan corrieron al sepulcro. Es posible imaginarlos entrando en la tumba y no encontrando el cuerpo del Maestro.
Jesús había predicho su resurrección, pero ellos no creyeron. Y ahora, ¿sería suficiente para que pudieran creer?
IV
Los días pasan y Juan sigue lleno de dudas, pero su alma buscadora no se confunde. Camina por las calles de Jerusalén y muchos le preguntan dónde está su Maestro. Su corazón está inquieto, tiene dificultad para comprender lo que ha sucedido.
Entonces, Jesús se aparece a Juan:
“Juan, ¿por qué temes y dudas cuando vengo a ti? Esta aparición no debe serte extraña. No tengas miedo, pues soy yo, aquel que siempre está contigo… He venido a revelarte lo que es, lo que fue y lo que sucederá, para que reconozcas tanto lo visible como lo invisible, y para enseñarte sobre el Hombre Perfecto…”
(*5)
V
Y hacia Galilea, donde fue el origen de todo, los discípulos regresan atendiendo a un llamado:
“Vuelvan a donde todo comenzó, al inicio del evangelio.”
Jesús, cumpliendo una vez más su promesa, aparece primero a sus discípulos más cercanos. A orillas del gran lago, los orienta sobre la pesca, hasta que sus redes se llenan nuevamente de peces. Prepara para ellos una comida de pan y pescado y, después de comer, le pregunta a Pedro tres veces:
«Simón, hijo de Juan, ¿me amas?»
Pedro responde afirmativamente cada vez, y entonces Jesús le dice:
“Apacienta mis ovejas… Sígueme.”
(*6)
Jesús también se aparece a más de quinientas personas y enseña nuevamente:
“Vayan y hagan discípulos en todas las naciones… Yo estaré siempre con ustedes.»
(*7)
Todas las historias de apariciones dejan en claro que Jesús no está entre los muertos, sino entre los vivos. Él se manifiesta de un modo completamente nuevo, ya no está confinado al tiempo ni al espacio, sino que es una figura del presente.
Otros, a lo largo de este período, experimentaron la experiencia de dar testimonio de sus apariciones, pero esta vivencia no es esencial, pues Él mismo le dice a Tomás:
“Bienaventurados los que no vieron y creyeron.”
(*8)
Jesús enseña un Nuevo Mandamiento:
“Tal como el Padre me amó, así los he amado yo. Permanezcan en mi amor… Este es mi mandamiento: que os améis los unos a los otros, como yo os he amado.»
(*9)
Y deja un nuevo significado para la Pascua:
Vida Eterna.
Referencias
(*1) – Las ediciones más recientes del Nuevo Testamento reemplazan “Eli, Eli, Lamahsabachtani.”, que fue traducido como “Eli, Eli, ¿por qué me desamparaste?”, por el verbo shavahh, que significa traer paz, glorificar y consolar, cambiando completamente el significado.
(*2) – Apocalipsis de Pedro – Selección de James M. Robinson, ed., The NagHammadi Library, edición revisada. HarperCollins, San Francisco, 1990.
(*3) – Evangelio de Nicodemo = Hechos de Pilatos
(*4) – Mateo 28:10
(*5) – El Evangelio Apócrifo de Juan
(*6) – Juan 21
(*7) – Mateo 28:16-20 y 1 Corintios 15:6-7
(*8) – Juan 20:29
(*9) – Juan 15:9-17
